El viaje del emperador

Mañana 20 de febrero comienza el ciclo de cine ecológico organizado por la Consejería de Medio Ambiente de la Junta de Andalucía, con la colaboración del "aula de sostenibilidad" de la Universidad de Sevilla y de "Fila Siete".

Las películas se emitirán en el Pabellón de Uruguay (Avda. de Chile s/n. Sevilla) a las 20:30h. La entrada es gratuita.

La primera película a emitir es El viaje del Emperador, de Luc Jacquet.

En el océano, el pingüino emperador se parece más a un delfín que a un ave. Este animal potente pero de movimientos fluidos es capaz de surgir de las profundidades como un torpedo a golpe de riñón, patinar ágilmente sobre el hielo y volver a levantarse para alzarse sobre sus patas. Pero una vez en pie, este ave de andar torpe está siempre a merced del menor obstáculo.

¿Cuál fue el motivo de que este extraño pájaro nadador abandonara el agua helada en la que se deslizaba con tanta gracia? El motivo es uno solo, primordial, esencial: la supervivencia de su propia especie.

Pero en la Antártida hay pocos sitios para elegir, porque, en invierno, en un perímetro de cien a doscientos kilómetros alrededor del continente, el mar se congela. Al norte el mar helado, el océano y su alimento. Al sur la banquisa, desértica pero estable. Entre los dos está el pingüino emperador, andando. Andando a lo largo de cientos de kilómetros de invierno y de peligros. Andando el interminable camino que separa el alimento de su hambriento retoño. "El viaje del emperador" narra esta epopeya…

¿Quién busca la verdad "de verdad"?

Unos afirman que los tribunales de justicia son los que deben esclarecer los hechos (y ejecutar las investigaciones pertinentes) sobre cualquier denuncia de delito (criminal o no) en general, y sobre el 11M en particular. (En este grupo se autoincluye el que escribe estas líneas).

Otros afirman que, cuando no nos gustan los derroteros que está siguiendo un sumario concreto (en general, o referido al 11M en particular), debe ser la sociedad (alentada por algunos centros mediáticos de generación de opinión) la que haga juicios paralelos, cuyas conclusiones "habrán de ser las verdaderas". Así pues, los resultados de la "investigación y juicios oficiales" serán falsos, manipulados, manipuladores, etc.

¿Quién dice la verdad? Estrictamente hablando, el ciudadano no tiene forma de saberlo. Pero a mí me preocupa más esto otro: ¿Quién quiere la verdad? ¿Quién busca la verdad "de verdad"?

Sospecho que, cuando el peso de las convicciones ideológicas o partidistas es demasiado fuerte, la verdad interesa poco a casi nadie. Nos posicionamos de entrada, nos situamos en un "a priori axiológico" y, desde ahí, buscamos una "verdad" minúscula que haga juego con nuestros planteamientos e intereses. Evidentemente, todos estamos predispuestos a creer la "verdad" que esperamos y deseamos creer desde el principio.

Pero, ¿qué pasaría si hubiese alguna forma de evidenciar sin ninguna posibilidad de duda, la "auténtica verdad de los hechos"? ¿Qué haríamos, cómo reaccionaríamos si la verdad definitiva no corrobora la que nosotros creíamos? ¿Vamos a rectificar públicamente con el mismo énfasis con el que nos pronunciábamos cuando no sabíamos nada realmente, y nos limitábamos a ser altavoces y correa de transmisión de los intereses de nuestro periódico o emisora de radio? ¿Cambiaría la "verdad imprevista", por ejemplo, el sentido de nuestro voto o militancia política y/o mediática? ¿Quiénes nos están engañando y manipulando: los partidos, los medios, los dos?

Deberíamos preguntarnos esto muy en serio, pues, si no cambiase nada, es que realmente nunca quisimos (ni buscamos) la verdad, sino "mi verdad".

Y ahí ya nos dio la estocada el poeta Machado:

"¿La verdad?
La verdad... ven conmigo a buscarla,
la tuya, guárdatela".

Novartis

Novartis ha llevado al gobierno Indio a los tribunales después de que le hayan denegado la solicitud de patente para un medicamento contra el cáncer, Glivec.

El gobierno Indio se ha limitado a aplicar su ley, redactada según la Declaración de Doha, firmada en 2001 en el marco de la OMC, que antepone la vida de las personas a los beneficios económicos.

La empresa farmaceútica suiza ha presentado una demanda contra esa ley. Lo curioso es que no lo ha hecho en la OMC, sino directamente en los tribunales de la India, no tampoco por uno de sus medicamentos más importantes. Dando la sensación de que pretende acosar al gobierno de la India, principal proveedor de genéricos de alta calidad a bajo coste. De esta manera, si ganan un juicio que en principio podría parecer menor, darán un duro golpe a la salud de millones de personas en los países empobrecidos.

La multinacional, sabedora de cómo afecta esto a la conciencia cívica europea, ataca nuestras conciencias explicando que, si queremos medicamentos nuevos y eficaces contra graves enfermedades, si queremos que se siga investigando, las patentes han de existir y han de ser caras.

Así que a ver qué puede más en el ciudadano europeo, ¿su concienca solidaria o su egoismo?

El PP y la vuelta de la censura

El PP andaluz ha pedido a la Junta de Andalucía que retire una Guía Didáctica sobre el poeta jienense Caballero Bonald, dirigida a alumnos de ESO y Bachiller, en la quie se enseña la obra, la vida y las opiniones del autor sobre asuntos diversos.

¿Razón? Pues que Caballero Bonald es de izquierdas, siempre lo ha sido y jamás ha ocultado sus ideas, y vierte en dicha guía opiniones personales críticas con el principal partido de la oposición. Lo que ha olvidado mencionar el PP es que, en dicha guía, y tras sus poemas y comentarios, aparece el ejercicio dirigido al alumno: "Exponga su opinión crítica y razónela". Es decir, se busca la formación de la capacidad de análisis y crítica.

¡Es que Bonald está criticando la guerra de Irak! ¡Pues claro! Sólo faltaba que la poesía se dedicase ahora a justificar las barbaridades de Bush y su secuaz Aznar.

Desde siempre, los intelectuales y poetas han sido una luz para la sociedad, un faro crítico que alumbraba los rincones más desiertos; poetas e intelectuales han sido siempre una especie de rádar que alertaba de lo que no iba bien; han sido siempre acicates del poder, control cultural de los gobiernos. Y eso, evidentemente, tiene cariz ideológoco. ¿Cómo iba a ser si no?

Pero, ¿eliminar el estudio de un poeta porque sus opiniones son contrarias a las mías? Eso sólo tiene un nombre: censura, totalitarismo.

Es como si ahora tuviésemos que dejar de estudiar a Lorca o Antonio Machado porque eran de izquierdas, o a José María Pemán, porque era de derechas.

El PP debe reconsiderar estos "actos fallidos" (en lenguaje freudiano) que dejan al descubierto las obsesiones de su "inconsciente colectivo". Para expresar sus opiniones, intereses, manipulaciones y mentiras, ya cuenta con la COPE (la emisora de los Obispos), El Mundo, ABC, Telemadrid, etc.

Es como si ahora pidiésemos que Esperanza Aguirre quitase de Telemadrid el programa de Sánchez Dragó, porque éste es del PP. ¡Qué tontería!

Ciclo de cine ecológico

Los próximos días 20, 21 y 22 de febrero se celebrará en Sevilla un ciclo de cine ecológico organizado por la Consejería de Medio Ambiente de la Junta de Andalucía, con la colaboración del "aula de sostenibilidad" de la Universidad de Sevilla y de "Fila Siete".

Las películas que se emitirán en el ciclo son las siguientes:

• Martes 20 de febrero: El viaje del emperador (Luc Jacquet)
• Miércoles 21 de febrero: Agua (Deepa Metha)
• Jueves 22 de febrero: Una verdad incómoda (Davis Guggenheim)

Todas ls películas se emitirán a las 20:30h en el Pabellón de Uruguay (Avda. de Chile s/n. Sevilla). La entrada es gratuita hasta completar el aforo.